七月八號普渡

金門習俗,每年農曆七月家家戶戶裝置「普渡燈」並舉行普渡儀式,祭祀無人供奉的好兄弟。十五日時則舉辦「中元普渡」,除了祭拜祖先之外,同時也把孝心與愛心普施給往生先民,而這種結合佛、道教與民間信仰的祭典,充滿了推己及人的博愛精神。

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「普渡燈」,所謂「菩提心燈渡眾生、浯島流火照千古」,夜間點明為停留世間的好兄弟引路,是最慈悲的燈,為農曆七月的金門夜帶來與其他不同的景觀。

「普渡燈」通常在初一時掛起,卅日時收下,但是限在金門某些街道上幾乎全年可以看到掛在門口的燈。金門地區傳統的「普渡燈」樣式簡單,寫有〈詩經.七月〉中「七月流火」的字句。「流火」指的是別名「大火」的「心宿二 」(天蠍座α星)向西方沉落地面。這時候天氣由熱漸漸轉涼了。

也許是「添丁」的期望吧!有些人家的掛「普渡燈」是因為閩南話「添燈」與「添丁」的諧音,所以,掛上去之後是不拿下來的。

農曆七月在中國人號稱為鬼月,鬼的世界是人世界所不能了解的。農曆七月初一,鬼門關打開,在道士作法之下,眾鬼魂由陰間到陽間。鬼的到來,使人害怕,而產生魅鬼的行為,在七月的日子,各地常有普度的活動,就是明證。
  普度,這原是普通超度無祀的孤魂野鬼的意思,和中元節及盂蘭盆會是不同的。但因民國四十五年,政府規定七月的活動,只有七月初一,十五及月底,所以使普度的活動和中元節及盂蘭盆會混合。
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 七月初一,城隍廟豎旛做醮,稱為開鬼門關。在黃昏時候,各家戶要拜門口,以慰請好兄弟,又好兄弟由陰間到陽間,怕其迷路,所以在七月拜門口的同時,要點燃路燈,以照明於途中,路燈上書有「七月流火」、「陰光普照」等字。平時祭拜,供品沒有毛巾、牙刷等盥洗用品,七月份拜門口,一定有臉盆、毛巾、牙刷、牙膏等盥洗用品以供洗滌。

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 從七月初一起,到八月一初一整整一個月的時間,每天夜晚皆要點路燈。金門人是很善良的,很體貼,為了怕鬼魂衣服髒了不好看,所以每晚燃路燈上香後,都會燒一些經衣(冥紙)以供鬼魂換衣美容。
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七月初一雖然開放鬼門關,但怕鬼魂搗蛋,所以在做醮時有紙糊的觀音媽,以鎮惡鬼,又有孤魂屋以使鬼魂有住的地方。
  七月初一之後,各地開始有公普及私普等活動。公普所含蓋的住宅多,經費足,所以其供桌的供品相當的豐富,私普所含蓋的住宅較少,經費有限,所以其供桌的供品相當的減少。公普的普度桌其紙糊神像為普度公,其從屬有類似七爺及八爺的人物。私普的普度桌其紙糊神像為觀音媽,其從屬有善才龍女等人物。

  金門各村各地的普度日期不同,從初八開始到月底,每天都有村落或地方普度,使眾鬼
魂每天都有得吃,各地普度的日期是相傳下來,例如:
十一:南北西街普度
十二:新把剎(第二菜市場)普度
十三:榜林普度
十五:塗山頭、頂埔下普度
十六:北門里
十七:東門里
十八:中街(莒光路)、水頭普度
十九:安峖、瓊林普度
二十:南門里、古寧頭普度
廿一:南山普度
廿二:北山西尾普度、
廿三:湖下普度
廿四:漁比仔、菜市場普度
廿五:轎巷普度、
廿六:西門里普度
廿七:觀音亭街普度
廿八:南門小正普度
廿九:安和新村、小徑、湖前普度
月底后豐港、巷口及沙美普度。
  
  農曆七月初一,在後浦城隍廟會請道士做醮開鬼門關,而在七月底關鬼門關。若有一些貪玩的鬼魂或誤了行程的鬼魂,則後浦北門里的地藏王會於八月初一做醮收場,讓所有的鬼魂皆回到陰間。所以七月的普度要從七月初一看到八月初一。
  普度表現中國人推己及人的仁愛之心,孤魂野鬼雖然不是自己的祖先,卻是死去的中國人,在七月利用普度的機會用供品祭拜他們,是盡自己的一片憐憫之心。

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